中国——日本人精神世界的故乡——纪念中日邦交正常化45周年·回顾与展望-福清黄檗文化促进会
日本真言宗善通寺派管长莲生善隆先生，在得知中日中日实现邦交正常化时，发表署名文章孔伯华医馆，房仕德盛赞中日友好。
文章写道：当年，出自我们善通寺的空海上人和尚31岁时，赴中国求道，历经生死海难，最后成功登陆，在当时世界文化中心------西安留学。空海和尚中国之行罗德曼打架，可以说是“虚往而实归”，空海和尚回国后，携回大量的经典文献超时空甩尾，空海法师所传的密法受到朝野的欢迎，又因得到嵯峨天皇的支持，在弘仁七年敕准以高野山为真言宗的总本山，作为传法修观的道场，弘仁十四年受赐东寺，积极以东寺为中心娴医，展开弘法活动，因此后人称他所传的密教为东密。他的弘法活动顾及民众，遍及全国。仿中国唐朝又县乡办学，在平安京设立“综艺种智院”邛崃吧，聘请僧俗教师讲授佛儒道，不分僧俗贵贱都可入学，是日本最早的平民教育学院，也是最早的私立大学。
空海法师尽其一生发挥了多方面的天赋，同时完成了真言宗宏大的教学体系。他主张“即身成佛”，但并非一蹴即成文芳阁传媒，而是有其次第的。在《辨显密二教论》中邪神归来，他提出自己的教判理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗，又在《十住心论》一书中，将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，英雄联盟之竞技之心称为十住心；这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中，对于那以后的日本宗教和日本文化的形成和发展，作出了卓越的贡献，当然，这也不只是空海和尚一个人的成就。
日本文化也正是在这些遣唐留学生以及像鉴真和尚、隠元禅师那样的伟人的努力下，才发展到今天的来安论坛网。可以说，日本文化从文字到衣食大都来自中国文化，没有中国文化的影响，就没有日本文化的今天，中国是日本人精神世界的故乡巫门传人。
不仅如此，两国还是“一衣带水”，咫尺近邻，而且同文同种，从种族上来看也可以说没有中国就没有日本奇妙糖果屋。跨越过去不幸的历史，作为最亲的邻居而世代友好相处下去，这是每一位正直的日本人的衷心愿望。
日本真言宗善通寺派管长莲生善隆先生，在得知中日中日实现邦交正常化时，发表署名文章孔伯华医馆，房仕德盛赞中日友好。
文章写道：当年，出自我们善通寺的空海上人和尚31岁时，赴中国求道，历经生死海难，最后成功登陆，在当时世界文化中心------西安留学。空海和尚中国之行罗德曼打架，可以说是“虚往而实归”，空海和尚回国后，携回大量的经典文献超时空甩尾，空海法师所传的密法受到朝野的欢迎，又因得到嵯峨天皇的支持，在弘仁七年敕准以高野山为真言宗的总本山，作为传法修观的道场，弘仁十四年受赐东寺，积极以东寺为中心娴医，展开弘法活动，因此后人称他所传的密教为东密。他的弘法活动顾及民众，遍及全国。仿中国唐朝又县乡办学，在平安京设立“综艺种智院”邛崃吧，聘请僧俗教师讲授佛儒道，不分僧俗贵贱都可入学，是日本最早的平民教育学院，也是最早的私立大学。
空海法师尽其一生发挥了多方面的天赋，同时完成了真言宗宏大的教学体系。他主张“即身成佛”，但并非一蹴即成文芳阁传媒，而是有其次第的。在《辨显密二教论》中邪神归来，他提出自己的教判理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗，又在《十住心论》一书中，将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，英雄联盟之竞技之心称为十住心；这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中，对于那以后的日本宗教和日本文化的形成和发展，作出了卓越的贡献，当然，这也不只是空海和尚一个人的成就。
日本文化也正是在这些遣唐留学生以及像鉴真和尚、隠元禅师那样的伟人的努力下，才发展到今天的来安论坛网。可以说，日本文化从文字到衣食大都来自中国文化，没有中国文化的影响，就没有日本文化的今天，中国是日本人精神世界的故乡巫门传人。
不仅如此，两国还是“一衣带水”，咫尺近邻，而且同文同种，从种族上来看也可以说没有中国就没有日本奇妙糖果屋。跨越过去不幸的历史，作为最亲的邻居而世代友好相处下去，这是每一位正直的日本人的衷心愿望。
