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蓝军切尔西中国古人是如何“测谎”的?--任评原创-天下任评

admin 全部文章 2016-01-20 173
中国古人是如何“测谎”的狄雨?//任评原创-天下任评

一般认为镀银魔像,测谎研究始于十九世纪的意大利,流传于欧洲,当代盛行于美国张钰琪。过去,我国一直认为“测谎是唯心的”而全盘否定。直到上世纪80年代,公安部的几个人到日本考察后,认识到“测谎是有科学根据的”,我国才开始研究测谎技术,并偶尔应用于司法实践中。笔者对这门古老而新鲜的玩意甚感兴趣,经过一番猎奇和考究,认为测谎技术的运用最早源于我国。
远古时期,我国即有“獬豸(xièzhì)决狱”的传说茶母。相传“古皋陶治狱,凡罪疑者,俱令獬豸触之。”(李汝珍《镜花缘》语)。《异物志》载:“东北荒中有兽名獬豸,一角,性忠,见人争,则触不直者;闻人论,则咋不正者。”在这些传说中,“獬豸”便充当了测谎的工具,是非曲直,不用调查取证,一触即明。“獬豸决狱”可以说是我国最早的测谎实例。
但“獬豸”究竟是何种动物?东汉许慎《说文解字》谓其“似牛,一角,古者决讼,令触不直者。”《后汉书·舆服下》则说:“獬豸,神羊也闪亮的风采,能别曲直好色女刑警,楚王尝获之杨智媛,故以为冠。”一说似牛,一说神羊,可见“獬豸”为何物,古人也不太清楚。
或许“獬豸”本无其物,或许“獬豸”很早就灭绝了,因此“獬豸决狱”只能是一种传说,不足为凭胡兰畦。那么,獬豸失传后的中国,掌刑者又是拿什么工具来测谎的呢玉石传奇?不用操心,蓝军切尔西聪明的执法者是能够找到獬豸的替代物的。

其一为“帷钟辨盗”。
据北宋沈约所著的《梦溪笔谈》记载:陈襄为浦城县主簿,有人失物,贼曹捕得一干人至,但不知谁是真正的盗贼。陈襄就骗他们说:“某庙有一座钟,能辨盗,特别灵验!没有偷的人摸之则无声,偷东西的人摸之则有声。”陈襄叫吏卒带他们去验证,暗中先叫人以墨涂钟,并用帷盖住。陈襄引群囚立于钟前,煞有介事似的祷告祭祀,给囚徒造成巨大的心理压力。祭毕,遂令囚徒逐一以手入帷摸钟,摸后验其手,发现所有囚人的手皆沾墨,唯一囚无墨。讯之,果然是盗贼,原来该囚恐钟发出响声,不敢摸。
陈襄,字述古,福州侯官人袁柏仁,北宋仁宗时期的进士。《宋史》列传第八十有《陈襄传》,明朝张岱所著的《夜航船》里亦有此则记载。

其二为“折芦辨盗”。
据《宋史》列传第一百六十《刘宰传》记载:刘宰在泰兴当县令的时候,有个富人丢失一根金钗,当时只有两个女仆在场。把两个女仆送到县衙审问,乔丽娅她们都喊冤不肯承认。刘宰命令她俩各拿一根芦苇杆,说:“没偷金钗的,第二日芦苇安然无恙,偷金钗的,第二日芦苇会比现在长两寸果帅帅娱乐网。”说完,即叫她们离开。第二日派人去看那两个女仆手中的芦苇杆,发现一根与原来的一样长,另一根已被折掉两寸。刘宰把那个折掉芦苇杆的女仆抓起来审讯,她于是供认不讳。
刘宰,字平国,金坛人,南宋光宗时期进士。此则记载亦见于张岱的《夜航船》。

其三为“麦子辨盗”。
据《元史》列传第七十七《胡长孺传》记载:胡长孺,字汲仲,元武宗至大元年为台州路宁海县主簿。一日,一群妇女聚集在浮屠庵中读书诵佛,一个妇女的衣服被其中的人偷走,正好胡长孺外出巡视至此,这个妇女就向胡长孺投诉。胡长孺想了想,便叫人拿来一些麦子,分给所有在场诵经的妇女,并叫她们手握麦子绕佛诵书如初,自己则闭目叩齿,作敬神状,对所有人说:“我已命令神明作法,偷衣人绕佛走了几圈以后,手心的麦子就会发芽。”经观察,胡长孺见一妇人几次打开手掌看手心的小麦粒,即命人把她捆起来旁医左相,通过审问,果然是偷衣妇。

以上三种测谎辨盗术,都是抓住了嫌疑人的迷信和恐慌心理道魔传,用恐吓、欺诈和暗示的手法资兴吧,使说谎者露出真相,而执法者使用的测谎工具,只是生活中非常普通的物品。这就是我国古代执法者运用测谎技术的实证。
在我国古代,不仅有聪明的执法者将这一测谎技术运用于司法实践中,并达到了神奇的效果;而且也有理智的法学家在研究刑名法学之术,这些法学理论中就包括有测谎原理的内容。
《周礼》说:“辞不直则言繁,目不直则视眊(mào),耳不直则对答惑,色不直则貌赧,气不直则数喘。”《周礼·秋官司寇》还要求执法者必须:“以五声听狱讼,求民情。一曰辞听;二曰色听;三曰气听;四曰耳听;五曰目听。”周礼的记载说明,早在周朝,执法者已经掌握了人类的心理共性,学会了以心攻心成都建信网。周代的“五声决狱”理论,可以说是我国古代测谎理论的雏形琉璃月歌词。
关于测谎原理,晋代则有更精辟的论述。《晋书·刑法志》云:“夫刑者,司理之官;理者,求情之机,情者,心神之使。心感则情动于中,而形于言,畅于四支,发于事业。是故奸人心愧而面赤,内怖而色夺。论罪者务本其心,审其情,精其事,近取诸身,远取诸物,然后乃可以正刑。”
《晋书》的作者房玄龄除论述了犯罪嫌疑人的普遍心理外,还提出“论罪者”在司法实践中,必须“近取诸身,远取诸物”的道理。由于有这些理论的指导,后来的“论罪者”,便胆敢愚弄囚人,而且屡屡得逞。
以上是笔者对我国古代测谎技术和理论的考证。可以这样说,测谎是我国古代劳动人民集体智慧的结晶,是我国古代法制史上的一块瑰宝。可惜的是,在我国古代,测谎技术并没有得到发扬光大,相反,由于专制和愚昧,致使我国古代酷吏横行,法盲充斥,囹圄成市,冤狱成堆,这不是很悲哀吗?
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