中国“幼教之父”陈鹤琴：教孩子之前，请先好好研究孩子-太星国际教育
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写在前面：中国有一位教育家，在墓志铭上有一段话：
“愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展……”
他就是中国的“幼教之父”陈鹤琴。
当中国还是一个有着2000年专制传统和80%文盲的国家御狐神双炽，孩子还被视作家庭的附属品，遭遇着大人们无知却又专制的管教时，是他站出来愤然说：
养蜂有养蜂的方法，养猪有养猪的方法，对于养孩子的方法，事前无准备，事后不研究，孩子的价值，还不如一只羊或一头猪。
他对孩子的研究，甚至从儿子一出生就开始了长达808天的观察实验。
01
1920年12月26日凌晨，随着一声哇哇大哭，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父。
儿子的降世不仅带给他“初为人父”的喜悦，也为他观察研究儿童行为、心理提供了最佳途径，使他的儿童教育研究探向更深处。
他给儿子起了个响亮的名字——“一鸣”。家是他的实验室，妻子和母亲是他的两位最得力助手，儿子则是他的工作“对象”扎坦诺斯，而他的“成果”就是儿子出生之后的真实记录：
1920年12月26日凌晨2点09分生的；生后2秒钟就大哭，一直哭到2点19分，共连续哭了10分钟，以后就是间断的哭了；
生后45分钟就打呵欠；生后2点44分，又打呵欠，以后再打呵欠6次……
儿子的一哭一笑，一个神态，一个简单的动作，都在描绘一个中国婴幼儿个体成长的轨迹，这是一个科学家的工作，已然超越了父亲的职责。
经过长达808天的观察实验，周盛俊杰他用文字和照片留下十余本详细记录。
根据这些一手资料他写出了中国最早的一批本土化儿童心理与儿童教育研究著作，特别中国儿童心理学的奠基性著作《儿童心理之研究》。
他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心理学课程。有时文本分割器，他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范，使单调的心理学课程生动有趣。
这本著作，不但在1949年之前一直是权威著作，就是在近一个世纪后的今天，陈鹤琴运用的儿童早期发展的追踪研究仍然被视为典范。
02
为了孩子的成长教育，1923年，陈鹤琴开始为3岁的儿子选择幼儿园，可是当年的南京基本都是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园，这使他萌生了创办一所中国式幼儿园的想法。
想到就做到，陈鹤琴自己亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿童，10个孩子是东南大学的教师子女，包括他自己的两个孩子，还有两个日本孩子。
幼稚园的场地就在自家住宅不足30平方米的客厅里。他办幼儿园不为盈利，只是为了“理想中的教育”，幼儿园名气越来越大，狭小的客厅实在容纳不下倩女梦岛。
于是，陈鹤琴和7个有共同意愿的好友成立了董事会，募集资金以购买土地，1925年在住宅隔壁造了房子，开始对外招生，正式成为南京鼓楼幼稚园；
同年被定为“东南大学教育科实验幼稚园”，这是中国本土教育家建立的第一所现代幼儿园。
幼稚园每周至少组织儿童们三次到野外活动团徽的内容，在大自然中上课。
白天，陈鹤琴和鼓楼幼稚园的教师与儿童们在一起游戏、上课，同时进行实验；清晨和傍晚用来整理试验成绩和搜集资料，有时工作持续到半夜。
南京鼓楼幼稚园的开办基本实现了陈鹤琴创建一所新型的、中国式的幼稚园作为新教育思想和主张的实验园地的愿望和理想；
它是中国本土教育家创办的第一所幼稚园，是中国最早的幼稚教育试验中心。
03
在陈鹤琴看来，儿童不是“小人”，其心理与成人的心理不同一代骄马，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他们的烂漫天真。
他还总结了一套，如何做幼儿教师的理论：
首先是，“我的仪容”：我的仪容已尽我所能使人感到可爱吗？
二是，“我的康健”：我具有由康健而产生的充沛体力吗八点半明月珰？藩属国一个老师的心理和精神都健康吗？
三是，“我的谈话”：在公开场合或私人谈话中，我的谈话能予人以良好的印象吗？使之值得作为学生的模范吗？
四是老师我想你，“我的待人”：我能常对学生笑且颇有风趣吗？我能对学生讲话委婉和悦，不过分地率直吗蓟县生活网？我遇致怒之事，仍能保持心平气和，以免学生的感情受伤吗？
五是，“我的职业”：我已研究过并且能遵守我的职业规律吗？我能体味教师职业的重要性，并且熟知它的历史吗？
六是，“我的学生”：我能像对待朋友一样和学生相处，并且建立相互了解，信任和尊敬吗？
我对每一个学生有真诚的兴趣，使他们感到公平无私吗？我的教室整齐清洁吗？对于我的学生们是一个可爱的儿童之家吗？
......
04
20世纪40年代，针对“死教育”的弊病，陈鹤琴正式提出“活教育”的理论，它是陈鹤琴长期从事中国化新教育探索的概括和总结。
“活教育”的理论体系也受到了陶行知“生活即教育”和“教学做合一”思想的影响；
该理论的三大目标是“做人査海生，做中国人，做现代中国人”“做中学，学中做，做中求进步”和“大自然、大社会都是活教材”。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。
儿童不仅要从小教起，还要注意从小教好。幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。
“我们怎样使教师：教活书，活教书，教书活？我们怎样使儿童：读活书，活读书，读书活？”
“我们要研究所用的教材，是否适合儿童的需要。我们要研究教法，是否能够引起儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养儿童的创造能力。”
……
05
幼稚教育是一切教育的基础，因为它的对象早于学龄儿童。它的功用正如培植苗木，实在关系于儿童终身的事业与幸福，推而广之，关系于国家社会。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。
幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。陈鹤琴将幼稚园的作用概括为以下十三个方面：
（1）丰富儿童的经验；
（2）有用的动作；
（3）完美的环境；
（4）检查体格及智力；
（5）与家庭合作；
（6）游戏化的教学法；
（7）暗示性的教学法；
（8）精密的辅导；
（9）充分的预备；
（10）美术思想；
（11）医药知识；
（12）和蔼可亲；
（13）公允的态度。
一百年前，中国的教育家就发出了声音：教孩子之前，请先好好研究孩子李小玢！
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写在前面：中国有一位教育家，在墓志铭上有一段话：
“愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展……”
他就是中国的“幼教之父”陈鹤琴。
当中国还是一个有着2000年专制传统和80%文盲的国家御狐神双炽，孩子还被视作家庭的附属品，遭遇着大人们无知却又专制的管教时，是他站出来愤然说：
养蜂有养蜂的方法，养猪有养猪的方法，对于养孩子的方法，事前无准备，事后不研究，孩子的价值，还不如一只羊或一头猪。
他对孩子的研究，甚至从儿子一出生就开始了长达808天的观察实验。
01
1920年12月26日凌晨，随着一声哇哇大哭，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父。
儿子的降世不仅带给他“初为人父”的喜悦，也为他观察研究儿童行为、心理提供了最佳途径，使他的儿童教育研究探向更深处。
他给儿子起了个响亮的名字——“一鸣”。家是他的实验室，妻子和母亲是他的两位最得力助手，儿子则是他的工作“对象”扎坦诺斯，而他的“成果”就是儿子出生之后的真实记录：
1920年12月26日凌晨2点09分生的；生后2秒钟就大哭，一直哭到2点19分，共连续哭了10分钟，以后就是间断的哭了；
生后45分钟就打呵欠；生后2点44分，又打呵欠，以后再打呵欠6次……
儿子的一哭一笑，一个神态，一个简单的动作，都在描绘一个中国婴幼儿个体成长的轨迹，这是一个科学家的工作，已然超越了父亲的职责。
经过长达808天的观察实验，周盛俊杰他用文字和照片留下十余本详细记录。
根据这些一手资料他写出了中国最早的一批本土化儿童心理与儿童教育研究著作，特别中国儿童心理学的奠基性著作《儿童心理之研究》。
他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心理学课程。有时文本分割器，他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范，使单调的心理学课程生动有趣。
这本著作，不但在1949年之前一直是权威著作，就是在近一个世纪后的今天，陈鹤琴运用的儿童早期发展的追踪研究仍然被视为典范。
02
为了孩子的成长教育，1923年，陈鹤琴开始为3岁的儿子选择幼儿园，可是当年的南京基本都是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园，这使他萌生了创办一所中国式幼儿园的想法。
想到就做到，陈鹤琴自己亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿童，10个孩子是东南大学的教师子女，包括他自己的两个孩子，还有两个日本孩子。
幼稚园的场地就在自家住宅不足30平方米的客厅里。他办幼儿园不为盈利，只是为了“理想中的教育”，幼儿园名气越来越大，狭小的客厅实在容纳不下倩女梦岛。
于是，陈鹤琴和7个有共同意愿的好友成立了董事会，募集资金以购买土地，1925年在住宅隔壁造了房子，开始对外招生，正式成为南京鼓楼幼稚园；
同年被定为“东南大学教育科实验幼稚园”，这是中国本土教育家建立的第一所现代幼儿园。
幼稚园每周至少组织儿童们三次到野外活动团徽的内容，在大自然中上课。
白天，陈鹤琴和鼓楼幼稚园的教师与儿童们在一起游戏、上课，同时进行实验；清晨和傍晚用来整理试验成绩和搜集资料，有时工作持续到半夜。
南京鼓楼幼稚园的开办基本实现了陈鹤琴创建一所新型的、中国式的幼稚园作为新教育思想和主张的实验园地的愿望和理想；
它是中国本土教育家创办的第一所幼稚园，是中国最早的幼稚教育试验中心。
03
在陈鹤琴看来，儿童不是“小人”，其心理与成人的心理不同一代骄马，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他们的烂漫天真。
他还总结了一套，如何做幼儿教师的理论：
首先是，“我的仪容”：我的仪容已尽我所能使人感到可爱吗？
二是，“我的康健”：我具有由康健而产生的充沛体力吗八点半明月珰？藩属国一个老师的心理和精神都健康吗？
三是，“我的谈话”：在公开场合或私人谈话中，我的谈话能予人以良好的印象吗？使之值得作为学生的模范吗？
四是老师我想你，“我的待人”：我能常对学生笑且颇有风趣吗？我能对学生讲话委婉和悦，不过分地率直吗蓟县生活网？我遇致怒之事，仍能保持心平气和，以免学生的感情受伤吗？
五是，“我的职业”：我已研究过并且能遵守我的职业规律吗？我能体味教师职业的重要性，并且熟知它的历史吗？
六是，“我的学生”：我能像对待朋友一样和学生相处，并且建立相互了解，信任和尊敬吗？
我对每一个学生有真诚的兴趣，使他们感到公平无私吗？我的教室整齐清洁吗？对于我的学生们是一个可爱的儿童之家吗？
......
04
20世纪40年代，针对“死教育”的弊病，陈鹤琴正式提出“活教育”的理论，它是陈鹤琴长期从事中国化新教育探索的概括和总结。
“活教育”的理论体系也受到了陶行知“生活即教育”和“教学做合一”思想的影响；
该理论的三大目标是“做人査海生，做中国人，做现代中国人”“做中学，学中做，做中求进步”和“大自然、大社会都是活教材”。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。
儿童不仅要从小教起，还要注意从小教好。幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。
“我们怎样使教师：教活书，活教书，教书活？我们怎样使儿童：读活书，活读书，读书活？”
“我们要研究所用的教材，是否适合儿童的需要。我们要研究教法，是否能够引起儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养儿童的创造能力。”
……
05
幼稚教育是一切教育的基础，因为它的对象早于学龄儿童。它的功用正如培植苗木，实在关系于儿童终身的事业与幸福，推而广之，关系于国家社会。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。
幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。陈鹤琴将幼稚园的作用概括为以下十三个方面：
（1）丰富儿童的经验；
（2）有用的动作；
（3）完美的环境；
（4）检查体格及智力；
（5）与家庭合作；
（6）游戏化的教学法；
（7）暗示性的教学法；
（8）精密的辅导；
（9）充分的预备；
（10）美术思想；
（11）医药知识；
（12）和蔼可亲；
（13）公允的态度。
一百年前，中国的教育家就发出了声音：教孩子之前，请先好好研究孩子李小玢！
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