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裤衩哥中国“文明体系”的文明基因(六)-砺剑

admin 全部文章 2018-02-24 221
中国“文明体系”的文明基因(六)-砺剑

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作者:水文化研究学者 王坚

中国“文明体系”的文明基因(六)
中国模式或中国道路,特別强调的是“中国的”制度建构,它是当代“中国文明”的系统模板样本,中国模式包括中国的政治模式、经济模式、社会模式,甚至这一模式背后的文明价值观。“中国模式”的特殊性除了形成寻求经济增长、改善人民生活品质的经济模式外,其他政治模式、社会模式和文化模式也渗透参与其中,几个方面交织互相关联,互相作用、互相强化、互相影响,共同作用生成、构筑了独特的“中国模式”。
“中国模式”之所以越来越受到关注和欣赏,就其根本原因是能比较好的有效解决“发展效率”和“公平正义”的兼顾问题,“西方模式”做不到这一点。西方资本主义国家或许能部分解决“发展效率”的问题,却根本无望整体解决“公平正义”议题,甚至连最基本的社会治安和人身安全都维持不了,还能指望“西方模式”做成什么大事?拥有了安全担保,才有资格去谈自由和民主,离开人的基本安全,所有一切都是些瞎扯。
仅以2016年数据为例,中国每10万人中发生命案0.62起。美国2015年数据每10万人命案发案率是4.88,法国是1.58,瑞士0.69,裤衩哥德国0.85。这一数据意味着什么?意味着中国是世界上命案发案率最低国家之一,全球最安全的国家之一。这正是“中国模式”带来的强大安全保证。中国的强大所带来的安全感,不仅体现在生活治安上,更是体现在军事、能源、科技、经济等各个方面,无人能及。
“中国文明”、“中国模式”,以及中国非凡耀眼成就的背后,是中国文化的支撑和引导。“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信张内咸,说到底是要坚定文化自信。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”(习近平语)一条大道司马张良,是人踏走多了才显现出来的。世界本没有什么路,走得人多了,自然就有了道路。如今,世界各国都开始争相主动探寻“中国模式”和其相伴的东方价值观体系,只因为中囯人早已经探索开道,成功引路。
观察、了解中国文化,“在这样的一个延续性大于断裂性(与欧洲相比)的古老文明笼罩下,中国的空间虽然边缘比较模糊和移动,但中心始终相对清晰和稳定,中国的政治王朝虽然变更盛衰起伏,但历史始终有一个清晰延续的脉络,中国的文化虽然也经受各种外来文明的挑战,但是始终有一个相当稳定、层层积累的传统。”(《龟兹中国——重建有关“中国”的历史叙述》葛兆光语)
作为一个结构复杂而丰富的文明体系,中华文化强韧的生命力是独一无二的,“中国人”作为共享这一文明的一个多元复合型人群在世界上是独一无二的,“中国”作为一个政治实体,其特征在世界历史中也是独一无二的。想要透彻地看明白东方“中国文明”体系和“中国模式”的独特性本质,从文化入口进入抓取研究对象狱锁狂龙2,最是直接、准确和妥当。
中国人相信什么,不相信什么?中国人判断是非曲直的标准,决定好与坏的伦理道德,到底是些什么东西?弄清楚这些个基本问题,毒奶色全世界包括中国人自己对解疑答惑“中国人是谁?中国人从哪里来,到哪里去?”,即讲述中国人的“昨天、今天、明天”模样,心中便就有了基本图谱,至少是有了一个清晰的路径标示。
文化尼彩i8,这个东西一旦形成习惯,再由习惯经世代传承成为传统认知定势,便自然而然成为一个价值伦理体系,俗称价值观世界观。不同的地理环境最终生成不同的文化,中华民族独特的价值观和世界观黑匣子鬼屋,形成过程类似于世界上其他国家和民族的一样,主要是由当时、当地影响中国人生产方式和生活方式的环境决定,生存方式的差异性带出文化的根本异同。
中国这块土地,特别适合于农耕和农作,温度、土地和降水极其适合稻米的生产,中国人大多种殖水稻,食用稻米。故中华民族古时的生产方式和生活方式主要是靠“天”恩惠吃饭,讲究风调雨顺。贴近自然多了豪门契约妻,天然就亲近“结盟”水。“自然、天地”属性是中国传统文化中最显著的“长处及特点”。自然为上自然为大,中国人唯一祟拜自然神灵;相信天地宇宙花天邪尊,相信天地宇宙中的自然规律“道”,而非祟拜“非自然”的西方人为宗教神灵。
既然是自然祟拜,那也就意味中华民族的价值观和世界观是唯物的,物质在先意识在后;世间一切又是变化的,辨证的和整体的救赎者法杖,因为天地宇宙是一个有机的整体。哲学先圣老子说:“域中有四大,而人居其一焉嫁妆一牛车。”宇宙间有四大,有天,有地,有自然规律“道”,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而“道”纯任自然。人类和其他生命物种云南早婚村,都是天地宇宙系统中的一部分,不可或缺的一部分。
天地宇宙有自然规律“道”,天“道”无形无影无踪。有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在,听不到它的声音,也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息宝泰金号,循环运行而永不衰竭,它是万物的根本。自然规律“道”真实的存在并规范、制约万物,它广大无边而运行不息双子传说,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原,周而复始运动构成一个自然生态圏。
自然规律“道”,既看不清,又摸不着、触碰不到,道来道去无痕无迹,却主宰世间万事万物的盛衰荣辱,无所不能。道通过阴阳的化合衍生万物“道生一,一生二四方宇,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”即道是宇宙的本源。从道衍化出混沌,混沌衍化出阴和阳,阴阳相互作用、和合而生成生态圏内万事万物,当然也包括促成万事万物消亡,并再生永续。
隐性的自然规律“道”,似乎难以读懂弄通,除非找到一个合适的对象可以显性化自然规律“道”,帮助人类认知、了解和掌握自然规律。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”(老子《道德经第八章》)。最高境界的善行,就像水的品性一样,上善至善完美;水善于滋润万物而不与万物相争名利,停留在众人都不喜欢的地方。所以,水最接近于“道”。
自此,隐性的自然规律“道”不再难懂,“道”已不再是一个虚无的概念和幻觉。显性的“水”在中国人的现实生活中,成了隐性的“道”自然规律的化身。中国哲学先贤老子用“道”形容自然规律,创造性地用有感知的“水”来描述、体认难以感知的“自然规律”,用心何其缜密精细,意义深刻而非同寻常,有形显性的“水”彰显出无形隐性的自然大“道”,其妙无比。
天有“天道”自然规律,人有“人道”伦理道德价值观体系。天道在前人道在后;先有天道后有人道;天道决定、评判人道的对错曲直,人道反映、体现天道的存废与否。天之道“损有余而补不足”,天道是公平的,世界有一种力量会实现强弱的平衡,太富裕、太强大就会遭殃倒霉,如果不知道适可而止,天之道就要发生作用,扶助弱者抑制豪强,平衡阴阳。天道“自然规律”或“水”公道地对待世间万事万物。
人之道则不然“损不足而以奉有余”杭广高铁,人欲通常基于人性的自私和贪念,总是倚强凌弱。强者之间形成强大的利益共同团体,对弱者进行欺压、掠夺。正所谓的“马太效应”强者愈强,弱者愈弱。强者以大欺小、以富压贫、损人利己、弱肉强食的极不公道状况普遍存在,且被“正名”美化美言成合理状态。故有天道“杀富济贫”;人道“杀贫济富”的说法。
所以,“人道”社会伦理道德价值观体系孟安仁,无论如何设计和执行,一个最重要的责任是将其符合、吻合“天道”自然规律或“水”的要求,公平正义待人处事“抑强扶弱”,创造社会动态的和谐平衡康熙四妃。“孰能有馀以奉天下,唯有道者。”谁又能够将自己多余的东西奉献给天下苍生,唯有那些东方智者、有道之人,和悟水之士才会主动这么思想和实践,构筑、传承先进的文化价值观,教化后人。(第六章完,全文待续)
扩展阅读:
《中国“文明体系”的文明基因(一)》
《中国“文明体系”的文明基因(二)》
《中国“文明体系”的文明基因(三)》
《中国“文明体系”的文明基因(四)》
《中国“文明体系”的文明基因(五)》
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